هل يجوز تمني الموت ؟،الانتحار في علم النفس و الإسلام
الشيخ: محمد تفضل
محمد: مساك الله بالخير يا شيخ
الشيخ: مرحبا يا محمد الله يحييك
محمد: عندي سؤال وطلب
الشيخ: تفضل محمد
محمد: السؤال الأول هل يجوز تمني الموت من كثر الضيق؟
الشيخ: ……. ما تدري يا محمد الواحد أحياناً تضيق عليه أموره لا وظيفة لا زواج، ديون، وأمراض، وكذا، لكن ربما إن الله تعالى يعني جعل عليك هذه المصائب ليمنحك بعدها نعماً وفرحة وخيراً وأنت لا تعلم به.
_____________
سأبدأ بعلم النفس لفهم الدوافع والضغوط النفسية التي قد تدفع الفرد إلى التفكير فيه.
العوامل الاجتماعية،الانتحار ،والحالات السيكولوجية
هناك نوعان من الأسباب هما الأوضاع العضوية- السيكولوجية، وطبيعة الوسط الفيزيائي، قد يحدث داخل البنية الفردية أو داخل بنية طائفة كبيرة من الأفراد ميل متفاوت الحدة بحسب البلدان، يقود مباشرة إلى الانتحار، ومن جهة أخرى قد يكون للمناخ ودرجة الحرارة… إلى آخره.
قبل أن ننتقل إلى أنواع الانتحار في علم النفس، نتوقف عند سؤال مهم: هل يُعدّ الانتحار مرضًا؟
هناك أمراض يكون معدلها السنوي ثابتاً نسبياً بالنسبة إلى مجتمع محدد، فإنها تتغير بما يكفي بحسب المجتمعات، كذلك الجنون
فإذا كان من الصواب إذن أن نرى بوادر عته في كل موت إرادي، فإن المعضلة التي طرحناها تغدو محلولة، لأن الانتحار لن يكون سوى آفة فردية (من رأيي هو آفة جماعية لأن المنتحر إنسان وحوله مجتمع عائلي أو حتى شخص وإن لم يكن قريبًا منه فإنه يؤثر عليه بمؤثرات متغيرة) تلك الأطروحة التي يؤيدها بعض الأطباء العقليين.
فحسب أسكيرول “يشي الانتحار بكل خواص الاضطراب العقلي” ويضيف “لا يحاول الإنسان الانتحار إلا حين يصاب بالهذيان، لذا فإن المنتحرين مختلون عقلياً”، واستخلص أسكيرول من مبدأ بأن الانتحار لا إرادي.
يقول تور “هل ينبغي أن ينظر إلى الانتحار في جميع الحالات بوصفه نتيجة لاضطراب عقلي؟” ويضيف تور “بأننا نميل غريزياً إلى الإيجاب كلما تعمقنا أكثر في دراسة الجنون”.
لكن هل يوجد جنون الانتحار؟
حسب المصطلح التقليدي للطب العقلي، يطلق على الهذيانات المحددة اسم الهوس الأحادي، وهو مرض يكون وعي المريض فيه سليماً تماماً إلا جانب واحد: إنه لا يظهر إلا آفة محددة على سبيل المثال، رغبة جامحة وغير منطقية للشرب أو السرقة أو الشتم، فإذا كان الجنون انتحار إذن فلا يمكن أن يكون سوى هوس أحادي، في الواقع هو ببساطة انفعال مفرط ضمن نسق الميول، غير أنه جرى التخلي اليوم عن هذا الرأي.
وما يكون في هذه الحالة: اكتئاب بالغ الحدة، أو خلل عام.
أنواع الانتحار في علم النفس :
(الانتحار الهوسي): يرجع هذا الانتحار إما إلى هلوسات، أو إلى تصورات هذيانية، فالمريض ينتحر تخلصًا من خطر، أو من فضيحة متخيلة، ثمة مريض من هذا النوع، عزم على أن ينهي حياته، فألقى نفسه في نهر قليل العمق إجمالاً. كان عليه أن يبحث عن موضع يمكن أن يغمره الماء فيه، وحينما رآه أحد عناصر الجمارك ارتاب بنواياه، فسدد إليه بندقية وهدد بإطلاق النار عليه إن لم يخرج، وفي الحال خرج رجلنا، وعاد بهدوء إلى بيته، ولم يعد إلى التفكير بقتل نفسه، فالدوافع وراءها تظهر وتختفي وتتحول بسرعة.
(الانتحار السوداوي الاكتئابي): يرتبط هذا الانتحار بحالة شاملة من الكرب العميق يؤدي بالمريض إلى فقدان التقدير الصحيح للعلاقات التي تربطه بالناس والأشياء من حوله، فلا يعود يغريه أي من الأفراح والمسرات، فهو يرى الدنيا سوادًا حالكًا، وتبدو له الحياة باعثة على السأم أو على الألم، هذه فتاة شابة، ولدت من أبوين سويين، وبعد أن أمضت فترة طفولتها في الريف، اضطرت إلى مغادرته والابتعاد عنه حين بلغت الرابعة عشرة لكي تكمل تعليمها، ومنذ هذه اللحظة داهمها شعور بسأم يعز على الوصف، وميل جارف إلى العزلة، وسرعان ما راودتها رغبة بالموت “كانت تلبث ساعات بكاملها ساكنة دونما حراك، عيناها مثبتتان على الأرض وقد ضاق صدرها، واعتراها حالة من يخشى من عارض مشؤوم، وبقرار حاسم منها بإلقاء نفسها في النهر راحت تبحث عن أكثر المواضع عزلة لكي لا يكون بمقدور أحد أن يهب لنجدتها، غير أن هذه الفتاة كانت تدرك أعمق إدراك بأن الفعل الذي تفكر بتنفيذه إنما هو جريمة، لذا فقد ضربت عنه صفحًا لفترة من الزمن، ولكن الميل للانتحار عاودها بعد عام بقوة أكبر، فتكررت محاولاتها على فترات متباعدة مرة بعد أخرى”.
غالبًا ما ينضاف إلى هذا القنوط الشامل هلوسات وأفكار هذيانية تقود مباشرة إلى الانتحار، لكنها عكس الهوسيين، فالمخاوف التي تستحوذ على الشخص السوداوي والملامات التي يقرّع بها نفسه، والغموم التي تعتلج داخله هي نفسها على الدوام،و أستطيع أن أقول هذا النوع الشائع و يدخل في انواع أو أسباب الأكتئاب.
(الانتحار الوسواسي): لا يحدث نتيجة لأي دافع، بل بسبب فكرة ثابتة عن الموت، دون أي سبب يمكن تشخيصه، تلكم حاجة غريزية، لا يستطيع السيطرة عليها، على منوال الرغبات الملحة إلى السرقة، أو إلى القتل.
(الانتحار الدفاعي): ليس له أدنى مبرر لا في واقع المريض ولا في مخيلته، فمنظر السكين والتنزه على حافة هوة.. تولد فكرة الانتحار، هذا الرجل يتحدث بهدوء مع أصدقائه، وعلى حين فجأة يندفع كالسهم، متخطياً حاجزاً ويلقي بنفسه في الماء، وبعد أن سُحب على الفور، سئل عن أسباب سلوكه هذا، ولكنه لم يدرِ أي شيء عنها، فقد استسلم بقوة جرفته نحو الماء رغماً عنه.
والخلاصة، إن جميع الانتحارات الناجمة عن الاضطراب العقلي إما أن تكون مجردة من أي سبب، أو مدفوعة بأسباب متخيلة بوجه الدقة، والحال فإن عددًا كبيرًا من الموتى الإراديين لا يندرجون تحت هذه الفئة ولا في تلك، فإن الانتحار الذي يمكن أن يبدو، بأكبر قدر من الصعوبة قابلاً للتمييز عن الانتحارات التي لاحظناها لدى الناس الأسوياء هو (الانتحار السوداوي) يكون في حالة من الخور والاكتئاب على غرار المريض العقلي.
وهكذا فنحن لا نستطيع أن نربط الانتحار بالجنون.
(النهك العقلي): هم مهيؤون لمكابدة الألم، والألم ينجم عن ارتجاج بالغ الشدة في النظام العصبي، بالنسبة إلى العصابي، فإن أي انفعال يغدو سبباً للكدر، وترتضّ أعصابه لدى أدنى احتكاك، فإن عدد الإناث أكثر عرضة للإصابة واستعدادهم للموت .
(العرق والوراثة): الميل للانتحار ينشأ داخل بنية الفرد.
ما هو العرق؟
مجموع الأفراد المتشابهين المنتمين إلى النوع عينه والذين يورّثون عن طريق التوالد التزاوجي خواص ضرب بدئي.
(المحاكاة): أن إنساناً يمكن أن يقلده إنسان آخر دون أن يكونا متضامنين أحدهما مع الآخر، وفي عام 1813، داخل قرية صغيرة من مقاطعة سانت بيير علّقت امرأة نفسها على شجرة، فتبعتها أخريات عديدات، حذون حذوها خلال فترة زمنية قصيرة.
وبالإضافة إلى ذلك، ثمة صلة قوية بين السلوك الانتحاري والنزاعات والكوارث والعنف وسوء المعاملة أو فقد الأحبة والشعور بالعزلة. وترتفع معدلات الانتحار كذلك في أوساط الفئات الضعيفة التي تعاني من التمييز مثل اللاجئين والمهاجرين؛ والشعوب الأصلية،والسجناء.
وبعد دراسات طويلة و إحصائيات عديدة تم العثور على أسباب دفع الناس إلى الانتحار ومنها :
صعوبة الزواج والعزوف عنه ، لأن لدى المتزوجين مناعة ضد الانتحار ،بسبب تأثير الوسط العائلي الذي يضعف الميل للانتحار ،ومن الحلول التي تم طرحها ،عمل مؤسسة تدير حقوقهم وواجباتهم وتدير علاقتهم الاجتماعية.
و أيضاً زيادة فرص العمل وتعديل الوضع الاقتصادي،ويجب علينا عدم جعل الانتحار أمر طبيعي علينا استنكاره للتقليل من أفكار الانتحار .
سننتقل الآن إلى "الانتحار أسبابه وعلاجه دراسة في ضوء السنة النبوية"
هل يجوز تمني الموت؟
رجل طلب من ابن باز أن يدعو له بالموت يقول الرجل: فلقد دعوت الله كثيرًا ما يقرب من أربع سنوات وصليت صلاة الحاجة لكي يعجل الله لي في موتي وللأسف لم يقبض روحي حتى الآن.
طلب الموت يا أخي لا يجوز، ولا يجوز تمنيه أيضًا؛ لقول النبي ﷺ: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به؛ فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي ،متفق على صحته.
وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيِني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي ،فنوصيك بهذا الدعاء، أصلح الله حالك وقدر لك ما فيه الخير والصلاح وحسن العاقبة.
-لمعرفة العلاج فلابد من معرفة السبب-
أولاً اليأس والقنوط؛
ومن أكبر الأسباب وهو اليأس ، عدو قاتل يجعل المرء ينقطع تعلقه بكل شيء حوله ،وتسود الدنيا في عينيه فلا يستطيع رؤية الأمل ،والأمل من الإيمان،قال تعالى ﴿قُل يٰعِبادِىَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلىٰ أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: 53 - 53]
لكن هذا الذي يقدم على الانتحار لم يرى هذا النور ،وترك نفسه لليأس كما حدث مع الرجل الذي جاء ذكره في حديث عن الرسول ﷺ "كان فيمن قبلَكم رجلٌ به جُرْحٌ فجزِعَ . فأخذ سِكِّينًا فحزَّ بها يدَهُ، فما رقَأَ الدمُ حتى مات، فقال اللهُ : بادََرَني عبدِي بنفْسِهِ، فحرَّمْتُ عليه الجنةَ" أوصله الألم إلى اليأس ولم يصبر ولم يرضى بقضاء الله وقدره فقطع يده ، فجسد الإنسان أمانه أودعها الله إلى عبده ،وأوجب عليه حفظه ،و حرم عليه الاعتداء على جسده بأي لون من ألوان الاعتداء،سواء من نفسه او من غيره.
ثانياً البطالة والفراغ ؛
فإن الفراغ مفسده للمرء وداء مهلك ونفسك إن لم تشغلها شغلتك،فإن لم تشغلها بلحق شغلتك بلباطل،فعلى المسلم أن يشكر الله على ما أنعم عليه بمتثال أوامره واجتناب نواهيه .
ولكنها عند هؤلاء تحولت إلى نقمة ،بسبب عدم وجود عمل نافع يشغل به، فالبطالة و الفراغ من أقوى العوامل المساهمة في الانتحار .
ثالثاً المريض الذي يعاني من مرض عضال وتشتد عليه الآلام فيفكر بلموت لينهي الألم ،هرباً من اليأس وفقدان الأمل في الشفاء .
رابعاً ،رؤية والتعرض لقصص الانتحار (من تجربتي الشخصية أمضيت أكثر من يوم لكتابة المقالة وقراءة أكثر من قصة عن الانتحار وأصبحت أفكر بأفكار انتحارية ومواقف حزينة)فا قراءة وسماع قصص الانتحار تُعد سبب في التفكير بلانتحار.
ولكل داءٍ دواء ، {معالجة الانتحار في الشريعة}
قوة الإيمان ، قال الشنقيطي :ينبغي للمسلم أن يسعى لزيادة الإيمان ، لا شك أن كثرة الضيق والهموم توجب على المؤمن التسلح بالتعلق بالله عز وجل أضعاف ما نزل به من بلاء ،يقول الله في كتابه ﴿ حَتّىٰ إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم﴾ فلما بلغ الأمر مبلغه ووصلوا إلى قوله ﴿وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾ جاء الفرج عند قوة اليقين أنه لا منجى من الله إلى إليه .
فإن الإنسان تنتابه الهموم في نفسه و أهله وماله وولده ،وكم من إنسان نزلت به المصيبة فكانت سبباً في قربه من الله عز وجل ،فتحولت النقمه إلى نعمة.
يقول بعض العلماء أن الله قال ﴿ وَلا تَقتُلوا أَنفُسَكُم إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُم رَحيمًا﴾ [النساء: 29 - 29]كأنه يقول :أبشروا،مهما أصابكم غم وهم فأني رحيمٌ بكم ،ولا يحتاج الإنسان بتفريج همه أن يقدم على إذاء نفسه ،ولكن إذا أراد الله أن يشقي عبده أسلمه للشيطان ،وإلى سوء الظن بالرحمن،فأصبحت تضيق صدره ،ويسخط بلقضاء والقدر وعلى الله ،ويذكر كلمات لا تليق بالله سبحانه وتعالى،وأن الله ظلمه ،فيتسلط عليه الشيطان ،فيقدم على قتلها و ينتحر والعياذ بالله ،ونسأل الله السلامه و العافية.
فشيطان أنساه ذكر الله وضاقت عليه نفسه، وظن أن بقتل نفسه يتخلص من التعب، ونسي أن هذه الحياة ليست سوى مؤقتة وبداية لحياة أخرى.
ظن المنتحر أنه سيرتاح وينتهي كل شيء، وهذا خطأ. الانتحار ينقل الإنسان إلى ألم أشد وغضب الله.
⸻
وفي الختام، يتبين لنا أن الانتحار ليس مخرجًا ولا حلًا، بل هو باب لزيادة الألم وسخط الله تعالى. والحل الحقيقي يكمن في التمسك بالإيمان والصبر، والرجوع إلى الصلاة وقراءة القرآن، والابتعاد عن الوحدة ، وعدم كتم ما في النفس فالكتمان سبب في ضيقة القلب.
أما الحلول الدولية هي السعي لتحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، إن مواجهة هذه الظاهرة تحتاج إلى وعي فردي وجماعي، ودور الأسرة والمجتمع لا يقل أهمية عن دور الشريعة في الوقاية والعلاج.
قد تمر أحيانًا بلحظات يسيطر فيها اليأس على قلبك وتشعر بأن لا أحد يفهم ما تمر به، وقد تبدو لك فكرة الانتحار وكأنها الحل. لكن الحقيقة أن هذه الفكرة مجرد خداع، فهناك دائمًا طرق للتخفيف من الألم وسبل للحصول على المساعدة.
لا تخجل من طلب المساعدة، سواء بمراجعة طبيب أو الاتصال بالطوارئ، فهذه خطوة شجاعة نحو الأمان النفسي، وهي حقك في الحصول على الدعم والمساندة.
اللهم اجعل لنا في كل ضيقٍ مخرجًا، وفي كل همٍّ فرجًا، وامنح قلوبنا الصبر والسكينة، ولا تجعل اليأس سبيلًا إلى نفوسنا، واغمرنا برحمتك ولطفك يا رحيم.
(الانتحار أسبابه وعلاجه دراسة في ضوء السنة النبوية) محمد سيد أحمد شحاتة
(الانتحار)إميل دوركايم
(الانتحار و آثاره في الفقه الإسلامي)محمود رشوان
صدق ابداع كلامك وطريقه توصيل النصيحه صدق احس اني كنت محتاجه اسمع ذا الكلام وبحاول أتقرب من ربي اكثر من كذا مره أشكرك❤️❤️
ما احب اتكلم بالموضوع ذا بصراحة لاني مريت فيه
وللان امر فيه بس احاول بكل جهدي ما اعمل شي بنفسي
بس حرفيا اي شي يصير لي خلاص احس انو ربي يكرهني ان كلشي اتمناه يفشل و محاولاتي تفشل في اي شيء
يا كثر الفكرة اني اقدم على فعلها تحصل لدرجة مره اخذت السكين و حاولت بس حطيت السكين على يدي ما قدرت تركتها و رحت ويكثر الي صارت بس مقدر اعملها
بس أنا احاول بكل جهدي احسن ظن بالله بس صعب اي شخص يمر بنفس مروري
إذا كان زيي فيه حالة اكتئاب حاد بيفهم علي ان صعب انك تحسن حياتك بيوم وليله واذا فشلت بتحسين حياتك يرجع لك الاكتئاب 🥲💔
رغم ورب الكعبة اني اصلي صلواتي ولا اقطعها و اقوم الفجر بوقته اصليه واقرا قران و اذكاري وساعات ادعي
بس احساس الاكتئاب ما يفارقني والفكرة الانتحار ما تفارقني لان بدماغي اسئلة مالها اجابة ودام مافي اجابة بيكون الاكتئاب فيني للابد💔💔